Маргинал — что это простыми словами?

Происходит от средн. лат. marginalis «крайний», от лат. margino «обрамлять, окаймлять», далее – из margo «край, граница», из праиндоевр. мereg – «край, граница». Русск. маржинальный, вероятно, заимствовано через французский язык; маргинал, маргинальный — через немецкий.

Понятие «маргинал» ввел в социологию в 1928 году американский психолог, представитель Чикагской социологической школы Роберт Парк. Он исследовал процессы миграции, расовые отношения, проблемы социальной дезорганизации, этнических отношений, общественных движений. Изучая образ жизни эмигрантов, он пришел к выводу, что человек становится маргинальным, если он был воспитан в одной культуре, но живет в других условиях, занимая неопределенное, «промежуточное» положение. По его мнению, это основной тип городского жителя, который имеет весьма широкий кругозор и большую степень цивилизованности. Однако Р. Парк отмечает, что многие маргиналы застревают в своем положении по ряду причин. Так, например, огромный пласт маргиналов составляют беженцы и иммигранты, которые, приехав в новую страну, не ассимилировались в ней, а сохранили образ жизни и свои домашние традиции. Отсюда – и причина появления гетто.

Маргиналы-мигранты. К ним относят беженцев и иммигрантов. Сегодня маргинальные группы вполне защищены в своих правах и интересах. Так, например, беженцы из Ирака, Сирии, Ливии, Афганистана и других стран (последняя волна) уже несколько лет достаточно комфортно чувствуют себя в странах Евросоюза, так как государства, принявшие их, следуя позиции толерантности, предоставляют им социальную помощь: деньги на карманные расходы, натуральные выплаты, оплату жилья и других фактических расходов, социальные пособия. Тем не менее, иностранцы – маргинальны, так как не влились в социум стран проживания, не учат их государственный язык, не следуют общепринятым нормам и правилам. Они по-прежнему соблюдают свои традиции так, как привыкли у себя в стране, навязывают хозяевам свое мировоззрение и свой менталитет.

Религиозные маргиналы. К ним относятся религиозные меньшинства: сектанты, приверженцы несуществующих религий. Из этих людей вырастают лжепророки, несущие миру свою веру.

Добровольные отшельники, отвергающие ценности и нормы поведения, дауншифтеры (живущие ради себя).

Биологические маргиналы — появляются ввиду тяжелой болезни (например, ВИЧ-инфицированным отказывают в приеме на работу), врожденных пороков или заложники своего возраста либо люди, физические возможности которых ограничены. Например, смертельно больные старики, немощные отстраняются обществом.

Те, у которых психические заболевания.

Этнические маргиналы – представители национальных меньшинств. Проблемы с языковым барьером, культурные и внешние различия не дают им быстро влиться в новое пространство. И коренные жители отказываются их принимать.

Те, кто страдает от различного рода зависимостей: игроманы, алкоголики, наркоманы.

Представители организаций с политическими и террористическими программами.

Социальные маргиналы. Они испытали серьезные перемены, и вследствие этого разорвали духовные, материальные, общественные связи, которые поддерживали до этого. Например, 1917 год в России сформировал из представителей дворянства социальных маргиналов. Также это люди финансовой крайности: сверхбогатства и беспросветной нищеты, что приводит к потере связи с обществом. Одни ограничивают себя в необходимом, другие роскошь воспринимают как что-то само собой разумеющееся. Их объединяет негативное отношение к другим людям и нескончаемые попытки доказать миру, что они лучше.

Люди, освободившиеся из тюрем после длительного срока. Во многих странах не существует системы ресоциализации бывших заключенных и закона, который бы контролировал эту сферу. Поэтому бывшие заключенные вновь возвращаются в тюрьму.

Те, у кого нет привязанности, часто отсутствует и постоянное место жительства.

Мировоззренческие. Человек с собственной системой ценностей, идущей вразрез с общественной концепцией мира. Он становится маргиналом по собственной воле.

Политические маргиналы. Человек не принимает политику страны и ее законы, открыто противостоит власти и не проявляет гражданской ответственности. Нарушение закона для них - это акт самовыражения. Он всегда идет против.

Будда – титул существа, обретшего высшее состояние духовного совершенствования, просветления, независимо ни от чего.

Христос – Бог без мира (он не привязан к какой-то стране, это просто всеобщий Бог, несущий избавление).

Диоген. Когда Александр Македонский пришёл в Аттику, то захотел познакомиться с прославленным маргиналом Диогеном. Он нашел его, когда тот грелся на солнце. Александр подошёл к нему и сказал: «Я великий царь Александр». «А я — собака Диоген». «И за что тебя зовут собакой?» «Кто бросит кусок — тому виляю, кто не бросит — облаиваю, кто злой человек — кусаю». «А меня ты боишься?» — спросил Александр. «А что ты такое, — спросил Диоген, — зло или добро?». «Добро», — сказал тот. «А кто же боится добра?» Александр сказал: «Проси у меня что хочешь». «Отойди, ты заслоняешь мне солнце», — сказал Диоген и продолжил греться. И Александр якобы даже заметил: «Если бы я не был Александром, то хотел бы стать Диогеном».

Наполеон – маргинал, потому что был независимым.

Все они предоставили миру свою концепцию жизни и повлияли на судьбы многих людей.

Изгой, неформал, фрик, нигилист, беспринципный человек, деклассированный элемент, отброс общества

Консерватор, ортодокс

МИХАИЛ БУЛГАКОВ «Собачье сердце» – о маргинале-хаме Полиграфе Шарикове.

ЭДУАРД ЛИМОНОВ «Это я, Эдичка» – скандальный роман об одиночестве русского эмигранта в Америке.

ДЖАННЕТТ УОЛЛС «Замок из стекла» – о детстве и взрослении в многодетной и необычной семье, в которой практиковались весьма шокирующие методы воспитания.

НИЛ ГЕЙМАН «Никогде». Под улицами Лондона существует мир, о котором большинство людей и не подозревает.

ЗАХАР ПРИЛЕПИН «Санькя». О молодых романтиках, ломающих мир об колено.

МИЛЛЕР ГЕНРИ «Тропик рака». О кризисе писателя-авангардиста, шалеющего от безумия своего времени и нравов. История любви, ненависти, творчества и безумия.